Fleurs du Firdaws

Au Nom d'Allah le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux As-Salamou 'Alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouhou Louange a Allah, le créateur de toutes choses, maitre de l'univers qui s'est installé Lui même sur le trône Louange a Allah
 
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 innovation : salatoul fâtihi

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shourouk
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Date d'inscription : 11/03/2010

MessageSujet: innovation : salatoul fâtihi   Lun 19 Avr - 13:02

bismillahi

Salam aleyk

Akhawates, suite à une discussion avec une soeur, nous avons découvert que dans son pays se pratique une grosse innovation appelée "salatoul fâtihi "

Cette "salatoul fâtihi" est une invocation, effectuée en groupe après la prière, autour d'un linceul étendu...

Apparemment d'origine Soufis, elle aurait été "révélé" en rêve à leur Imam nommé Cheikh Ahmet Tidjane Chérif. Les partisans de cette pratique prétendent qu'elle proviens du Prophète sws lui même. Il aurai selon leur dire communiqué l'invocation au "Cheikh" apporté par l'Ange Jbril Alayi assalam sur lu sur une ardoise.

Il se permette de dire que cette pratique est issue de la sounnah car les rêves dans lesquels le Prophète sws est vue sont véridiques, d'après les dires du Prophète sws lui même :


'Abû Qatâda Radi Allah \'anhou Q a dit:
J’ai entendu le Prophète sws dire: La vision est inspirée par Allah; mais le cauchemar est inspiré par le diable; aussi bien, lorsque l'un de vous sera en proie à quelque cauchemar, qu'il crache légèrement à sa gauche trois fois et dise: "Je cherche auprès d'Allah refuge contre l'horreur de ce rêve". Ainsi, il ne lui causera pas de mal.

Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 4195



Il n'y a qu'une seule chose à répondre à ces gens là, elle proviens du Coran, c'est la Parole d'Allah Jalla Jalaluh


55 Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion 56 (Sourate 5 : La table servie (Al-Maidah) verset 3)


Cette phrase est claire et nous démontre qu'avec la mort de notre Prophète sws nous avons reçu tout ce que nous avions à recevoir du message Divin. Notre religion est complète, il n'y a rien a y ajouter en terme d'adoration.



D’après `Umar (qu'Allah soit satisfait de lui),
Tariq ibn Chihâb rapporte que les juifs disaient à `Umar: "Vous récitez un verset dont le jour de la révélation aurait été pour nous un jour de fête si le verset nous avait été révélé". - "Je sais, répondit `Umar, quand ce verset a été révélé, où il a été révélé et l'endroit où était l'Envoyé d'Allah (pbAsl) lorsqu'il a reçu cette révélation. C'était le jour de `Arafa - Sufyân ajouta: Je doute si c'était un jour de vendredi-, pendant que l'Envoyé d'Allah (pbAsl) se tenait sur `Arafa et disait: "Aujourd'hui, j'ai parachevé pour vous votre religion et j’ai accompli sur vous Mon bienfait".

Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 5332


Si cette invocation avait été si "importante" alors Allah Jalla Jalaluh L'aurai Lui même révélé à Mohammad sws du temps de son vécut.

En qui doit on avoir le plus confiance? la Parole d'Allah Jalla Jalaluh ou de ce "Cheikh"?

Je cite en dessous la "justification" des partisans de cette bida'



Citation :
WAZIFA TIDJANE - L’empreinte de Cheikh Ahmet Tidjane Chérif

Des voix, d’une nette harmonie, s’élèvent des haut-parleurs des mosquées. Accompagnant les premiers rayons du Soleil à son lever et les derniers reflets d’or au coucher. Un ton qui change et un tempo adapté à la texture de chaque texte récité. Les notes sont les mêmes partout où la mélodie est entonnée. Une mélodie divine chantée en chœur, au matin comme au soir, dans la majorité des mosquées du Sénégal. Et d’ailleurs. Ce spectacle sonore est familier aux Sénégalais. Il fait désormais partie du quotidien des populations. Ces chants, d’un contenu religieux, ne sont nullement du domaine de l’ordinaire. Cette pratique journalière propre aux adeptes de la confrérie Tidjanya est appelée la «wazifa». Elle se fait dans la pénombre et autour d’un morceau de linceul étalé sur le sol. Plus qu’une simple image pittoresque, elle a aussi un sens et une signification.

En effet, la «wazifa» est un des rites les plus importants de la confrérie fondée par Cheikh Ahmet Tidiane Chérif, il y a plus d’un siècle. La pratique de la «wazifa», tout comme le wird et le lazime, est [u]obligatoire à tout fidèle ayant reçu l’autorisation de la part d’un dignitaire assermenté. Cette liturgie puise sa source dans l’essence même de la confrérie Tidjanya. Laquelle a été tracée par le Prophète Mohamed sws qui a institué les rites.

Seulement, selon les éclairages de l’islamologue, le Professeur Abdoul Aziz Kéké, «la composition de la Wazifa ne s’est pas révélée sur Cheikh Ahmet Tidiane d’un seul trait. Au début de son institution, la wazifa était composée de deux séquences que sont l’Istikhfar ou invocation de pardon et de retour à Dieu et la prière sur le Prophète. Ce n’est que 4 ans après qu’elle est complétée car, le Prophète Mouhamed ordonne au fondateur du tidjanisme d’adjoindre à cette liturgie la formule attestant de l’unicité de Dieu et la Jahwaratoul Kamal».

RECONNAISSANCE AU PROPHETE

Les choix des séquences qui composent la «wazifa» ne sont pas fortuites dans la mesure où, selon Pr Kébé, «elles sont en rapport et en conformité avec les fondements de l’Islam, les recommandations de Dieu et les enseignements du Prophète sws». En effet, la récitation de la formule d’invocation du pardon trouve sa source sur les versets suivants : «Demandez pardon à votre Seigneur ; ensuite, revenez à Lui. Il vous accordera une belle jouissance jusqu’à un terme fixé, et il accordera à chaque méritant l’honneur qu’il mérite. Mais si vous tournez le dos, je crains alors pour vous le châtiment d’un grand jour.» «Ô mon peuple, implorez le pardon de votre Seigneur et repentez-vous à Lui pour qu’Il envoie sur vous du ciel des pluies abondantes et qu’Il ajoute force à votre force. Et ne vous détournez pas [de Lui] en devenant coupable.» (Sourate Hûd). A ces versets, s’ajoute un autre tiré de la sourate Nûh dans laquelle Dieu dit : «Implorez le pardon de votre Seigneur, car Il est grand Pardonneur, pour qu’Il vous envoie du ciel, des pluies abondantes et qu’Il vous accorde beaucoup de biens et d’enfants, et vous donne des jardins et vous donne des rivières.» Ainsi, Pr Kébé explique qu’à la lumière des promesses faites par le Tout-Puissant dans ces versets, «la récitation de la formule du pardon est la voie la plus indiquée pour avoir le bonheur ici et dans l’au-delà».

Il s’y ajoute que la seconde séquence de la liturgie constituée d’une prière sur le Prophète sws ou Salatou alaa nabi résulte d’une recommandation divine. De même que cette prière est une manière de magnifier la reconnaissance à Mohamed sws d’avoir permis à sa communauté d’ouvrir le trésor que constitue Dieu. Mais, il convient de souligner qu’il y a une pléthore de Salatou alaa nabi. Mais, celle utilisée dans la «wazifa» et dans les autres rites de la Tidjanya présente d’autres mérites, d’où son nom salatoul fatihi. D’ailleurs, révèle-t-on que la salatoul fatihi est «la prière sur le Prophète par excellence. Car, aucune autre prière sur le Prophète n’atteint, dans sa valeur ésotérique, la valeur de la salatoul fatihi. Elle a été prescrite à Cheikh Ahmet Tidjane du fait de son caractère sublime et eu égard à sa sainteté». A en croire Pr Kébé, cette formule a été transmise au Cheikh par le Prophète sws en état de veille.

L’ARDOISE

Toutefois, d’autres sources rapportent que «les compagnons de Mohamed (Psl), voulant mettre en application le verset coranique qui ordonne aux musulmans de prier pour le Prophète, sont allés vers l’envoyé de Dieu pour qu’il leur donne la formule de prière. Car la prière pour le Prophète n’est pas pareille à la prière canonique. Le Prophète leur transmet alors la Salat al Ibrahimiyya. Celle-ci, si on l’analyse bien, montre qu’elle ne constitue pas dans son essence en une prière propre au Prophète, mais elle constitue plutôt une comparaison entre la prière faite pour Ibrahim, l’ancêtre de Mouhamed, et celle que l’on devrait faire pour le Prophète lui-même».

Ainsi, quand les soufis, après le Prophète, se sont rendus compte de cette comparaison, nombre d’entre eux ont commencé à faire des retraites spirituelles dans le but de découvrir la prière sur le Prophète. C’est Muhammad al Bikri qui a eu l’honneur de découvrir, grâce à Dieu, la prière. «Il a reçu la salatoul fâtihi.Elle était inscrite sur l’ardoise d’une manière assez curieuse car, quelle que soit la position de l’ardoise, le texte restait accessible et lisible. Il ne suivait pas les déclinaisons de son support matériel», rapporte-t-on.


Cependant, selon la tradition, Muhammad al Bikri a reçu l’ordre de ne pas inclure cette prière dans ses rites car, elle est réservée par le Prophète pour un de ses descendants qui fondera une confrérie. Et ce dernier n’est personne d’autre que Cheikh Ahmet Tidjanî, fondateur de la confrérie des Tidjanes. De par cette prière sublime, le fidèle Tidjane acquiert de la lumière et purifie son âme et son cœur au point qu’il n’y ait aucune crasse.

Autre élément qui compose la «wazifa» et qui atteste de l’inspiration de la lithurgie aux recommandations divines, c’est la Jahwaratoul kamal. Une invocation par laquelle l’on montre que «le Prophète est l’antichambre de Dieu. C’est le passage obligé pour accéder au Tout-Puissant. De même que Mohamed est le réceptacle de tous les biens provenant de Dieu et qu’il se charge de les distribuer». Pr Abdoul Aziz Kébé ajoute que les qualités du Prophète exaltées dans le texte démontrent «la relation réflexive entre lui et son Créateur». Seulement, la Jahwaratoul kamal est une séquence très importante dans la composition de la wazifa compte tenu de son essence.

LA DICTEE…DE DIEU ET LE CODE

Des explications de l’islamologue, il ressort que cette invocation dépasse le domaine de l’humain. D’ailleurs, témoigne-t-il «qu’elle a été révélée à Cheikh Ahmet Tidjane en lettres d’or. Il l’a reçu sous forme d’une dictée venue du ciel. Cette révélation peut provenir de l’inspiration ou d’une dictée dont on ne saisit pas la voix de l’auteur». Mais, fait-il remarquer que «la texture et la composition du texte, ajoutées à la combinaison des séquences, prouvent que le texte est loin du domaine de l’ordinaire».

D’ailleurs, Pr Kébé déduit que «le texte du Jahwaratoul kamal renvoie à des sphères célestes, à la dimension de Dieu et à la personnalité de son Envoyé. Or, personne n’est habituée à ces espaces célestes autre que le Tout-Puissant». Outre son sens, le Jahwaratoul kamal est le code d’accès au Prophète. En effet, Pr Kébé confie que «Mohamed (Psl), accompagné de ses fidèles dont Cheikh Ahmet Tidjane, s’invite à la ronde de la wazifa à la septième récitation de cette invocation». Et compte tenu de son origine et de son sens, il est indiqué que le Jahwaratoul kamal ne doit pas être récité sans purification absolue du corps et du lieu.

Cependant, on peut remplacer les 12 Jahwaratoul kamal de la «wazifa» par 20 salatoul fatiha. Si on est dans un groupe, on peut réciter les 20 salatoul fatikha à voix basse au moment où le groupe récite le Jahwatoul kamal. Il est précédé dans la composition de la «wazifa» par la formule de l’unicité de Dieu.

DISCIPLINE SPIRITUELLE

A la révélation de cette liturgie, il a été prescrit à Cheikh Ahmet Tidjane de l’instituer une fois dans la journée. C’est El Hadji Malick Sy qui a ordonné aux fidèles de la pratiquer deux fois : le matin et le soir. Cette révolution apportée par Maodo dans la «wazifa» n’est pas fortuite en ce sens que «les moments choisis coïncident avec les instants où Dieu diffuse ses affluences dans les mosquées». Outre cet argument, la volonté de El Hadji Malick était aussi d’inciter les fidèles tidjanes à se départir du futile pour le futile.

La pratique de la «wazifa», outre qu’elle facilite l’accès du fidèle à Dieu et promeut sa proximité avec le Prophète, vise aussi à astreindre au fidèle une discipline spirituelle à travers son corps, son âme, son sang et ses organes. De même, impose-t-elle à celui qui la pratique une autre discipline qui est celle de l’écarter de la commission de péchés. Selon Pr Kébé, «la permanence de la wazifa est la meilleure voix pour être en contact avec le Prophète. Et l’exemple de Cheikh Omar Foutiyou Tall est assez révélateur de ce fait». D’après les confidences de l’islamologue, «le Cheikh n’a jamais cessé de communier avec Mohamed sws au point que certaines personnes le sollicitaient pour une intercession auprès de lui».

PENOMBRE ET LINCEUL

Seulement, la «wazifa» est pleine de symboles en ce sens qu’elle se pratique dans la pénombre et autour d’un morceau de linceul étalé sur le sol. Ce contraste entre l’obscurité et le blanc est rempli d’enseignements, si l’on en croit les explications du Pr Kébé. A son avis, «il s’agit, en ce moment, de reproduire les réalités du cosmos». Autre argument évoqué pour justifier la pénombre, «c’est pour éviter la distraction des fidèles lors de la séance. En plus, l’obscurité peut produire de la lumière spirituelle».

Le linceul étalé sur le sol est apparu dans la wazifa par tradition mais, il n’est pas une obligation. D’après l’islamologue, «l’essence de cette pratique était de barrer le passage de personnes étrangères dans le cercle des fidèles. Mais aussi, le blanc qu’il symbolise est le reflet de la pureté, un état auquel tout musulman est astreint». Le linceul est aussi une stra-tégie pour rappeler au fidèle le sort qui lui sera réservé à sa mort. «Du moment que chacun sera enveloppé de ce linceul, celui qui pratique la wazifa se gardera de commettre des actes répréhensibles en ce sens qu’il aura toujours en mémoire ce moment où il sera livré à Dieu. Seul avec ses actes», rappelle Abdoul Aziz Kébé.


Allah Jalla Jalaluh est plus savant

Salam aleyk
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MessageSujet: Re: innovation : salatoul fâtihi   Jeu 7 Oct - 16:58

bismillahi

salam

Est ce qu'il serait possible d'avoir les sources de la citation?

barak Allahou fik

wa selem
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MessageSujet: Re: innovation : salatoul fâtihi   Ven 15 Oct - 19:06

bismillahi

Salam

up

wa selem
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Mahdiya
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Date d'inscription : 11/03/2010

MessageSujet: Re: innovation : salatoul fâtihi   Ven 15 Oct - 20:11

bismillahi

salam

la soeur qui avait posté se message est partie et je crois que quand elle l'avait posté citer ces sources n'était pas obligatoire sur le forum !

Je pense donc que personne ne pourras te donner la sources !

désolée !

salam aleykoum
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ilham
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Date d'inscription : 14/03/2010

MessageSujet: Re: innovation : salatoul fâtihi   Ven 15 Oct - 20:34

bismillahi

Salam

C'est super dommage parce que je connais de personnes qui pratiquent salatoul fatihi.
Je voulais leur donner le texte mais sans les sources, je ne serais pas convaincante.

En tout cas, merci pour l'info.

Wa selem
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Mahdiya
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Date d'inscription : 11/03/2010

MessageSujet: Re: innovation : salatoul fâtihi   Ven 15 Oct - 22:08


bismillahi

salam

Allah yahdihoum amine

Tu peut lui envoyer un MP et incha'Allah elle te répondras quand elle pourras, elle vit a l'étranger maintenant mais se connecte parfois.

Sinon tape le titre du document dans google avec le nom d'auteur et vois si tu retrouve son origine incha'Allah.

je peut rien faire de plus désolé, :)

salam aleykoum
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shourouk
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Date d'inscription : 11/03/2010

MessageSujet: Re: innovation : salatoul fâtihi   Sam 16 Oct - 19:59

bismillahi

Salam aleyk

Désole oukhty je n'avais pas vue ton message. Tu a trouvé ce que tu cherchais?

A par ça je passe le salam a toutes mes soeurs sur le forum!
Prenez soin de vous et Qu'Allah ta'ala vous préserve de tout mal amine

Bisouss
Salam aleyk
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MessageSujet: Re: innovation : salatoul fâtihi   

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innovation : salatoul fâtihi
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