Déces de Mohamed Tantawi

Qu'Allah lui fasse miséricorde comme à nous tous.

wa

BismiLlâh,

As-salâmu 'alaykum,

Ma question est la suivante: quelle était la réaction des compagnons ou du prophète face à un homme qui se disait être musulman mais qui menait une guerre contre l'islam, la communauté et s'alliait aux non musulmans contre les musulmans?

Le fait de faire des du'as et d'avoir de la peine pour lui est-ce un signe de faiblesse au niveau de la foi? Malgré tt ce que je sais sur cette homme je suis peinée pour lui mais en mm temps contente car il ne causera plus de mal à la Ummah.

Est-ce donc mal de demander pour lui le pardon? D'espérer pour lui la miséricorde d'Allâh malgré son combat contre ses commandements?

C'est une vrai question car je suis dans ce cas. Si je commets une erreur dans cette manière de penser je ferai donc un travail sur moi même afin d'aimer et détester ce qu'Allâh et Son messager aime et déteste.

Bien entendu j'attends des réponses argumenter avec des dalils et pas des "je pense"

Wa'Llâhu a'lem.

Je m'en doutait plus ou moins ;o)

Le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Quand le juge prononce un décret et qu’il a fait un effort personnel et qu’il répond correctement, il sera rétribué deux fois, mais s’il fait preuve d’effort et qu’il se trompe, il sera quand même rétribué une fois » Rapporté par Al Boukhari et Mouslim

Il est musulman, la dessus il n'y a aucun doute, qu'il ait fait des erreurs, nous en faisons tous, certaines lourdes de conséquences pour nous comme pour les autres, (comme lui ou d'autres savants). Malgré mes erreurs, j'aimerai qu'à ma mort, les musulmans que je connais ou pas d'ailleurs, demande à Notre Créateur Sa miséricorde pour moi...


bisous,

BismiLlâh,

As-Salâmu 'alaykum,

Est-ce que ce hadith s'applique à nous, simple croyant qui n'avons aucune connaissance, ou s'adresse-t-il aux savants musulmans? As-tu le shar' de ce hadith? Sommes-nous juge? qu'entendait le prophète par juge? etc....

Il faut que je retrouve les paroles de l'imam mamadou daffé dont on m'a fait part. Il a dit (en résumé) celui qui donne une explication d'un verset sans connaissance de son tafsir a commis une erreur même si elle est juste. De ces paroles, il faut comprendre qu'il ne faut pas s'aventurer à donner des explications alors qu'il n'y a aucun effort de recherche et essayer de comprendre une verset ou un hadith sans en comprendre le sens, le contexte, etc...

Pour ce qui est de ses erreurs, et du fait qu'il soit mort musulman je n'en sais rien du tout car la encore il peut y avoir des tas de choses à dire, mais je ne m'y connais pas du tout donc je ne n'aventurerai pas sur cette pente glissante en sortant des paroles que je risque de payer cher et qui jouera en ma défaveur le jour du jugement.

Serait-il donc possible de répondre à ma question en apportant des récits ou des recommandations du Prophète sur ce point et pas se baser sur son raisonnement personnel qui peut mener dans l'erreur.


Ps: je ne cherche pas à savoir s'il était musulman ou pas, ou a critiquer ce qu'il a fait de son vécus, etc.. Je demande simplement est-ce que je peux ressentir le sentiment actuel et faire des du'as pour ce genre de personne. Allâh se chargera de lui donner ce qu'il mérite, tout comme à nous tous d'ailleurs.

Qu'Allâh ai pitié de nos âmes. âmîn.

Wa'-Llâhu a'lem.

une autre traduction de ce hadith remplace "juge" par "mujtahid".
je ne me suis pas aventurée à expliquer ou interpréter ce hadith, je t'ai juste donné une piste de réflexion.

Pour le reste, je trouve que tu vas trop loin: tu en arrives à douter du fait qu'il était musulman, et même si tu écris "je ne cherche pas à savoir s'il était musulman ou pas, ou a critiquer ce qu'il a fait de son vécus", tu as malheureusement aussi écrit "un homme qui se disait être musulman" et "du fait qu'il soit mort musulman je n'en sais rien du tout " c'est à dire que tu émets un doute, et c'est ce que je trouve gênant.
Si ta question initiale était une réflexion sur " peut-on faire ou ne pas faire des invocations sur une personne décédée et dont on réfute les idées", je trouve que c'est une bonne question, mais le fait que tu mettes en parallèle le vécu de ce savant et donc tes doutes sur sa foi, est une mauvaise et dangereuse idée.

Tu sais que je t'apprécie et j'essaie juste de te faire part de mon appréhension sur ce genre de pensées, tout comme tu demandes à ce que les réponses des soeurs ne soient pas basées sur "son raisonnement personnel qui peut mener dans l'erreur", la façon dont tu amènes ta question est directement basée sur ton raisonnement personnel qui peut, hélas, aussi te mener à l'erreur.

j'espère que tu auras compris ma démarche parce que c'est un grand plaisir pour moi de pouvoir recommencer à échanger nos opinions.

wa

BismiLlâh,

As-salâmu'alaykum,

Je pense que tu devrais plus te renseigner au sujet de cet homme et tu comprendras mieux ma question et pourquoi elle est orientée de cette manière.

Je peux ne pas être d'accord avec les idées d'un savant, mais ça ne va pas me pousser à mettre en doute son islamité. C'est normal la divergence.

Pour la cas de tantawi et d'autre c'est totalement différents et sur certaines positions ont ne peut parler de divergences d'opinions (islamique) car ça n'a rien à voir avec l'Islam et ce n'est pas ça l'Islam.

Quant au reste, je n'ai pas la réponse car je n'ai pas la science suffisante pour savoir si oui ou non il est mort musulman (et à dire vrai je m'en moque). Ce qui me pousse à poser cette question c'est que j'ai connu certains actes plus que blâmable de cette personne qui ont eu un impact négatif pour la communauté et certaines positions qui était contre les musulmans que je demande si je peux avoir de la pitié pour cet homme (et j'en ai ressenti subhanLlâh).

Ukhti marina, pour prendre l'exemple de la personne qui dit que les savants qui disent que le Niqab n'est pas obligatoire est un faux savant devrait craindre Allâh et comprendre au lieu de dire des paroles qui joueront en sa défaveur le jour du jugement.

Prenons l'exemple des 4 écoles de jurisprudence. Il y a des avis qui divergent au sein de ces 4 écoles et parfois au sein même d'une école. Devons-nous dire que ce sont de faux savants tout simplement parce qu'on n'adhère pas à leurs positions? Par Allâh, celui qui dit ça aura dit quelque chose de grave. Pour continuer sur le Niqab et les avis des 4 écoles de jurisprudence, certains l'ont rendu obligatoire et d'autre pas, donc ces hommes illustres seraient de faux savants? Que cette personne pèse chacune de ses paroles car ce sont des propos très grave.

Je te conseille de t'éloigner des personnes qui tiennent ce discours.

Wa'-Llâhu a'lem.

Salam alaykoum

Par rapport au sujet, je pense que n'importe quel dalil ne pourra repondre à la question car chaque cas est "un peu unique"

Il se peut qu'il se soit repentit de ces prises d'opinions avant de mourir et qu'Allah azawajal lui ai pardonné, comme il se peut que non.

Seul Allah le sait.

Maintenant lui faire des invocations ou pas, chacun "son coeur" et "sa conscience". L'invocation en elle même n'est pas une obligation (pas même pour soi).

Après, il y a le pardon d'Allah envers lui, mais il devra surement rendre des comptes envers "les musulmans" car il etait en quelque sorte un exemple ou "un emir" que le peuple consulte.

Allah sait mieux.

Citation :

qu'en est il d'une personne qui dit de savants qu'ils sont de faux savants qui contredisent le Qur'an et la sunnah par exemple parcequ'ils disent que le niqab n'est pas obligatoire, une personne a dit cela et personnelement j'ai été choqué de ses propos, mais je voudrais savoir si cela est haram, je pense que oui mais qu'en est il ?

Si je peux me permettre un conseil ma soeur eloigne toi de ces gens là, car ils sont très dangereux. Ils ne se rendent pas compte des accusations qu'ils portent à l'encontre même d'autres savants parce qu'ils ne sont pas du même avis.

C'est être dans l'extreme, comme le fait de rendre mecreant, ou de dire que tout ceux qui ne font pas partie de telle groupe ou de tel minhaj sont egarés. Puis pour faire peur, on apporte le hadith des 73 sectes dont une seule ira au paradis et bien sûr eux en font partie !

Qu'Allah azawajal nous guide et nous pardonne

Ne perdons pas notre temps dans ce genre de chose