As Salat! as Salat! as Salat!

Ma très chère soeur fleurs du paradis, il ne s'agit aucunement d'une secte mais de cheykh Otheimine qui est très connu.

Il y a certe divergence concernant le fait que la personne qui délaisse la prière soit considéré comme mécréant.


Pour ce qui est des preuves de
la Sunna, le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a dit :


« Ce qui sépare l'homme de la mécréance et du polythéisme, c'est le fait de délaisser la prière » (2)
^{hadith authentique dans le Sahîh de Muslim}


et le Prophète, prière et salut d'Allah sur
lui, a aussi dit selon le hadith rapporté par Burayda, qu'Allah l'agrée, dans les Sunan :

« Le pacte qui existe entre nous (les musulmans) et eux (les mécréants) est la prière. Quiconque la délaisse a
mécru. » (3)

Quant
aux dires des Compagnons, on peut
citer le Gouverneur des Croyants 'Umar, qu'Allah l'agrée, qui a
dit : « Il n'y a aucune part d'islam pour quiconque délaisse la
prière. » Et le mot part
(Hadh) signifie
portion (Nassîb),
qui est ici utilisée sous
une forme indéfinie et négative, forme linguistique engendrant la
généralisation, c'est-à-dire qu'il n'y a aucune part, quelle qu'elle
soit, petite ou grande. 'Abdullah Ibn Shaqîq a dit :
« Les Compagnons du Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, ne
considéraient le délaissement d'aucun acte comme étant de la mécréance,
sauf la prière. »

Le cheykh explique qu'il se base sur le hadith cité ci dessus.
Pour les couples mariés il ne parle pas du divorce, mais de les séparer jusqu'a ce qu'il se repente.

Allahu a3lem

Ensuite il n'a pas fait de jugement de valeurs car il ne nous appartient pas de faire un jugement de valeurs sur nos frères et soeurs ou sur le degré de leurs foi car seul Allah connais les coeurs.

De plus le frères de dourous.net explique dans un dars que celui qui ne prie pas ne peu pas prétendre aimer vraiment Allah sinon il s'aquiterais de ce qui est son devoir envers Lui ta3ala.

Ensuite quand il parle de celui qui nie son caractère obligatoire, il dis que celui qui dit : " la prière n'est pas une obligation " est mécréant même s'il prie. Oui je suis d'accords car cela signifie qu'il ne croie pas en la parole d'Allah subhanu wa ta3ala :

-{

[... ] Et ceux qui observent assidûment leurs
prières. }
[ Sourate 23 - Verset 9 ]
-{
[... ] En vérité, la prière préserve de la turpitude
et du blâmable. } [
Sourate 29 - Verset 45 ]
- {

Et accomplis la prière aux deux extrémités du
jour et à quelques heures de la nuit. Les bonnes
actions effacent les mauvaises [... ] }
[
Sourate 11 - Verset 114 ]
-Dis : "Mon Seigneur ne Se souciera pas de vous sans votre prière… " (Sourate al-Furqane, 77)
-


Bref quand j'ai vu cette video j'ai été très touchée et prise de remords car même s'il y a divergence nous nous devons de respecter les différents avis, et bien que nous suivions celui qui nous parait le plus juste, le simple fait de penser que ce soi possible a suffit a me transpercer le coeur subhan'allah.

Ensuite cheykh otheimine dis que 14 des compagnons radhia Allahu anhu au moins était de cet avis
wa Allahu a3lem

Les versets suivants sont quelques-uns parmi les versets révélés sur la Prière (la Salat) :

La surate 2. La vache (Al-Baqarah)

Le verset 238. Soyez assidus aux Salats et surtout la Salat médiane; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité.

La surate 4. Les femmes (An-Nisa')



Le verset 43. Les croyants! N'approchez pas de la Salat alors que vous
êtes ivres, jusqu'à ce que vous compreniez ce que vous dites, et aussi
quand vous êtes en état d'impureté [pollués] - à moins que vous ne soyez
en voyage - jusqu'à ce que vous ayez pris un bain rituel. Si vous êtes
malades ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu où il a fait
ses besoins, ou si vous avez touché à des femmes et vous ne trouviez pas
d'eau, alors recourez à une terre pure, et passez-vous-en sur vos
visages et sur vos mains. Allah, en vérité est Indulgent et Pardonneur.

Le verset 101. Et quand vous parcourez la terre, ce n'est pas un péché
pour vous de raccourcir la Salat, si vous craignez que les mécréants ne
vous mettent à l'épreuve, car les mécréants demeurent pour vous un
ennemi déclaré.

Le verset 103. Quand vous avez accompli la Salat, invoquez le nom
d'Allah, debout, assis ou couchés sur vos cotés. Puis lorsque vous êtes
en sécurité, accomplissez la Salat (normalement), car la Salat demeure,
pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés.





La surate 5. La table servie (Al-Maidah)




Le verset 6. Les croyants! Lorsque vous vous levez pour la Salat, lavez
vos visages et vos mains jusqu'aux coudes; passez les mains mouillées
sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles. Et si vous
êtes pollués ‹junub›, alors purifiez-vous (par un bain); mais si vous
êtes malades, ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu ou' il a
fait ses besoins ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne
trouviez pas d'eau, alors recourez à la terre pure, passez-en sur vos
visages et vos mains. Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais
Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être
serez-vous reconnaissants.





La surate 11. Hud

Le verset 114. Et accomplis la Salat aux deux extrémités du jour et à
certaines heures de nuit. Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises.
Cela est une exhortation pour ceux qui réfléchissent.





La surate 17. Le voyage nocturne (Al-Isra)

de la nuit, et [fais] aussi la Lecture à l'aube, car la Lecture à
l'aube a des témoins.





Le verset 110. Dis: ‹Invoquez Allah, ou invoquez le Tout Miséricordieux.
Quel que soit le nom par lequel vous l'appelez, Il a les plus beaux
noms. Et dans ta Salat, ne récite pas à voix haute; et ne l'y abaisse
pas trop, mais cherche le juste milieu entre les deux›.

La surate 24. La lumière (An-Nur)

Le verset 58. Vous qui avez-cru! Que les esclaves que vous possédez vous
demandent permission avant d'entrer, ainsi que ceux des versets qui
n'ont pas encore atteint la puberté, à trois moments: avant la Salat de
l'aube, à midi quand vous enlevez vos vêtements, ainsi qu'après la Salat
de la nuit; trois occasions de vous dévêtir. En dehors de ces moments,
nul reproche ni à vous ni à eux d'aller et venir, les uns chez les
autres. C'est ainsi qu'Allah vous expose clairement Ses versets, et
Allah est Omniscient et Sage.

La surate 62. Le vendredi (Al-Jumua)

Le verset 9. Vous qui avez cru! Quand on appelle à la Salat du jour du
Vendredi, accourez à l'invocation d'Allah et laissez tout négoce. Cela
est bien meilleur pour vous, si vous saviez!

j'avais écrit un très long message et mon ordi a bugé tout c'est éffacé je vais donc tenter incha'Allah de le refaire en résumé.

J'avais commencé en disant le même chose que oukhty a3bida

Cela ne nous appartient pas al hamdulillah, car allah connais le caché, pas nous. Nous on ne vois que l'apparent.

Allah est pardonneur, Sa miséricorde l'emporte sur Sa colère, mais nous devons craindre aussi sa colère.

Avant oukhty je pensait comme toi pour 2 raison je pense :

1: j'écoutait mon orgeuil, mon nafs. je croyait ce qui m'arrangeait moi.
2: j'avait peur pour moi même

J'ai toujours peur pour moi même mais j'ai été convaincue non pas que celui qui délaisse la prière sort de l'islam, mais qu'il a mécru et demeure mécréant temps qu'il ne se repend pas car :

Le cheykh explique a partir de ses hadith :

« Ce qui sépare l'homme de la mécréance et du polythéisme, c'est le fait de délaisser la prière » (2)
^{hadith authentique dans le Sahîh de Muslim}


et le Prophète, prière et salut d'Allah sur
lui, a aussi dit selon le hadith rapporté par Burayda, qu'Allah l'agrée, dans les Sunan :

« Le pacte qui existe entre nous (les musulmans) et eux (les mécréants) est la prière. Quiconque la délaisse a
mécru. » (3)

Le terme que le prophète Muhammad sala Allahu alahi wa salam a utilisé en arabe est délaisser.

Cheykh otheimine dit donc que les savants qui disent que le hadith concerne ceux qui nient le caractère obligatoire de la prière, interprètent mal les textes car ils prenne en compte une chose que Rassulalah sala allahu allahi wa salam n'a pas spécifié.
Or manquait il de clarté pour omettre de préciser ce qui aurais du l'être ? certe non.

Donc selon ce qu'il sala Allahu allahi asalam a dis : celui qui délaisse la prière a mécru.

Pour en revenir a ta question, voila ma façon de voir les choses.

Celle qui doute mais se montre constante dans sa prière, elle a certe fait un pat vers Allah et allah a dis qu'Il aza wa jal en fait 10 vers celui qui en fait 1 vers Lui. ainsi IL ta3ala lui enlevera certainement ses doute si elle persévere.

Enfin, un imam a dis : tout acte d'adoration qui éloigne des obligation est une adoration pour cheytan a3oudhoubillahi.

Nous sommes d'accords pour dire que la prière est une obligation !

donc nous devons la faire un point c'est tout.

Si dans notre travail nous devons faire une certaine tache, que nous savons qu'elle est obligatoire pour conserver notre post, nous allons la faire. A moins que nous ne croyons pas avoir vraiment besoins de se travail, ou que nous pensions avoir le choix, être dans notre droit de refuser, ou c'est que nous sommes entêtés et stupide!

Si nous délaissons la prière c'est donc pareil ! soit nous ne croyons pas avoir vraiment besoins d'Allah, ou nous pensons avoir le choix, avoir le droit de ne pas prier, ou alors nous sommes entêté et stupide !

Dans les 3 cas il est certains que nous ne pouvons pas être qualifié de profondément croyant. Si nous pensons le contraire c'est que notre orgueil prend le dessu et que sheytan a3oudhoubilahi trompe notre raison.

Comment pourrions nous nous rassurer en nous disant : peut être Allah me pardonneras.

alors que les plus pieux radhia Allahu anhou,les prophètes Allahu asalam on eu peur pour eux même.
Serions nous comme ceux qui marchent sur terre en croyant que le paradisleur est offert ?

Non nous ne savons rien !

Allah sais tout, nous lui devons tout.

Soyons humble !

Et en regardant cette video je me suis dit : Allahu a3lem mais s'il a raison ? Il a bien plus de science que moi, alors il se peut qu'il est raison, rien que pour ça sa mérite réflexion.

qu'Allah me pardonne et ne me considère pas parmis les hypocrites, qu'Il nous guide et nous maintienne constant dans nos obligations, qu'Il ta3ala ne nous égare pas après nous avoir guidé amine

a tes dou3a oukhty et qu'Allah t'accorde plus encore amine

louange à ALLAH, SEIGNEUR des mondes
et paix et bénédiction soient sur Mohamed-le messager de la générosité,



mach'ALLAH, la qowâta ilâ bi ALLAH AL3ALEY AL3ADHIM, barak'ALLAH Azâ wa Jalâ fikounâ mes soeurs.

Dans vos interventions il y a ce que je souhaitais souligner. C.à.d en posant la question où nous situons-nous si nous ne inscrivons pas parmi les croyants par nos actes+comportement+pensées+attitudes+paroles ?

Au fond ce qui anime nos pensées+attitudes+paroles+comportements+actes sont nos valeurs+nos croyances+nos principes.

Quand nous manquons de nos inscrire parmi les croyants par nos pensées+attitudes+paroles+comportements+actes c'est qu'il y a en ce moment où cela se produit un changement de nos valeurs+croyances+principes. En premier lieu, c.à.d quand cela arrive les premières fois c'est un voil qui se dresse entre nous et nos valeurs+croyances+principes.

Mais quand cela dure et que cela devienne une habitude, ce sont nos valeurs+croyances+principes qui changent !

Quand on arraive à ce stade on change automatiquement "d'identité" et par cela change notre appartenance.

C'est pour cela que des mesures sont recommandées pour ne pas tomber dans l'égarement. Et si on y glisse, des mesures sont là pour ne pas y demeurer. Et si on y demeure des issues sont là pour en sortir. Et La Porte de tawba est toujours ouverte 24 heures/24, 7jours/7, 12 mois/ans, 100 ans/ siècle et autant que la terre continue à tourner autour d'elle même et autour du soleil dans le même sens !

ce que je souhaite dire, en plus de cela, c'est qu'il convient au croyant d'observer la peur, la crainte, le souci...de manquer les chances du succès. Au lieu de discuter l'avis des savants nous !!!!!!!!!!!!! Notre souci primordial devrait être cette crainte de nous égarer. Et notre autre souci devarit être l'acquisition de la science utile. Peut-être qu'ainsi nous serons un jours de l'élite des savants ! Et ALLAH Sait mieux

continuation heureuse

Ma soeur écoute, je ne suis pas savante, je n'est pas de science et je suis quant a moi bien ignorante pour interpréter les parole de notre bien aimé projhète Muhammad sala Allahu alahi wa salam, qui plus est en français.
Nous avons ici, déja beaucoup parlé a propos de la prière n'est ce pas ?

Je ne vais pas redirece qui a été dis je rajouterais simplement que pour moi ce qui compte a vrai dire ce n'est pas de savoir si le fait de délaisser la prière c'est sortir ou non de l'islam.
Car ce qui est sur c'est que c'est êxtremement grave, c'est rompre avec Allah Aza wa Jal.
quant on prie on peut toujours espérer s'améliorer même si on commet quelque péché, car chaque jours nous communiquons avec Allah, nous sommes en lien avec Lui ta3ala.

Il y a quelque temps j'ai réalisé pourquoi la prière est le 2 em pilié de l'islam, la 1er obligation après avoir dis la shaada. Subhan'Allah il nous aété donné des solutions pour pouvoir prier quoi qu'il arrive même agonisant c'est dire son importance.

La prière est le 2em pilier de l'islam car d'elle découle le reste, parcequ'elle éloigne de la turpitude et du blamable d'elle découle d'autres bonnes actions.

Mais sans elle nos bonnes actions sont vaines et ne compte pas car c'est comme manger un grain de riz quand on as faim ! il faudrais en manger des centaines pour arriver a la satiété que procurerais une assiette de riz.

Notre faim est de s'approcher d'Allah et la prière est l'assiette de riz et les bonnes actions sans la prière sont des grains de riz seuls.

Celui qui ne prie pas a rompu son lien avec allah, il n'est plus en relation avec Lui subhanu wa ta3ala, ses bonnes actions sont une goutte d'eau dans la mère et il cherche désespérément a atteindre le rivage tandis que le vent de sheytan a3oudhoubillahi l'en éloigne sans cesse.

Ma soeur quant tu prie, tu est relié a Allah ar-Rahman ar-Rahim. Ainsi tu peu espérer t'améliorer en toutes choses. et c'est le cas car quant tu prie petit a petit sans même t'en rendre compte tu répugne a commettre toute chose haram puis tu aime a commettre les bonnes actions. ton coeur s'éclair et perçois distinctement ce qui est bon et ce qui est mauvais pour lui, il s'éloigne de la tromperie de sheytan a3oudhoubillahi qui lui faisait percevoir le bien comme étant le mal et le mal comme étant le bien, ou a moindre échelle le persuadant que ses petites oeuvre, ses intentions pouvait pallier a sa négligence si grave.

alors ma soeur, au risque de te paraitre dure continue si tu veut de croire que négliger la prière ce n'est pas si grave si tu as l'intention de la reprendre mais demande toi si tes intentions suffiront si tu te présente devant Allah seulement avec elle ???

Cette pensée est certe érronée et tu es certes dans l'erreur.

qu'Allah al ghafar nous guide amine.

oukhty pardon c'est vrai que j'utilise souvent le tu en parlant de manière général.quand je dis si tu ne fait pas la prière je m'adresse a toute personne ne la faisant pas.

par contre quant a la fin je dis si tu pense que ne pas faire la prière ce n'est pas si grave je m'adresse bien a toi.

pardon pour la confusion il m'arrive d'écrire comme je parle.